http://blog.china.com/u/080420/135247/ 不左不右救中国 不左不右救中国 http://blog.china.com/u/080420/135247/200807/3411477.html <![CDATA[ <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛泽东同志终其一生实际上只做了两件事：<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一是带领工农进行武装大革命，推翻了以蒋家王朝为代表的地主阶级的反动统治，将人民从“三座大山”的压迫下解救出来，解放了人民的身体；<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;二是领导人民发动文化大革命，意图撼动统治中国数千年的森严的封建等级制度，以解除桎棝中国人民头脑数千年根深蒂固的封建等级礼教的压迫，解放人民的思想，但因为10年的时间太短，而封建残余的反扑力量极强，这件事几近功败垂成，不过这场思想的大革命将对中华民族的未来产生无法估量的巨大影响，因为这场革命已教育了人民没有什么权威是不可以被推翻的，没有什么权贵是不可以被打倒的，而这正是建立民主制度所最为重要的思想基础。各抒已见、畅所欲言是民主制度最重要的表现形式，权威与权贵则是压制民主实现的罪恶的两只黑手，一个充斥权威与权贵的社会建立民主制度的愿意永远都只能算是美丽的梦想。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;毛主席其他所有的一切事业和成就都是为着这两大革命来服务的，解放身体是解放思想的基础，不解放身体，解放思想只能是幻想；解放思想是解放身体的保证，不解放思想，解放了的身体将重归奴役，毛主席因为终其一生做了这两件事，他的伟大所以才能称得上永恒而不可逾越。&nbsp;]]> 星期四, 17 七月 2008 06:04:04 GMT http://blog.china.com/u/080420/135247/200807/3411477.html 2008-07-17T06:04:04Z http://blog.china.com/u/080420/135247/200807/3400707.html <![CDATA[ ----暨论中国的和谐社会（共产主义）理想该如何实现？<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;如果把和谐社会（共产主义）描绘为：“人人拥有满意的工作，个个拥有完善的医疗保障，户户拥有舒适的住房，所有人都有公平的教育机会，人与自然和谐相处，贫富不再悬殊，社会公平公正，政治民主透明，腐败了无踪影，人们心情舒畅，世界和平共存”，则在正确的理论指导下，通过全社会的共同努力，配合和平的外部环境，是完全可以实现这个理想的，具体如何操作？以下为本人一点粗浅的想法：&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一、政治体制<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1．&nbsp;党内民主<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;要实现和谐社会（共产主义）理想，必须依靠和加强党的领导，即加强党的组织、机制、民主制度建设，以科学、民主的制度来保障党的路线、方针和政策的正确性，保证党永远保持革命性、战斗性和生命力，而实现这一切的前提是党内民主。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;要实现党内民主首先是有一部以民主思想为核心的党章，党章是党的宪政纲领，是党组织的行为规范，是党员的行动指南。党章明确党的领导体制为中央、省、县三级委员会，各委员会由党代会投票产生，任期四年，常委只能连任一届，其它政权机构同为一届任期四年，在党代会后换届。中央委员会由政治局常委、政治局委员、中央委员组成；省委由常委、省委委员组成；县委由常委、县委委员组成，委员会每年举行一次全会，研究决定重大事项，总结和检讨年度工作。常委会由书记、人大主任、政协主席、行政首长、宣传部长、纪委书记、组织部长七人组成，不设副书记，总书记兼国家和军委主席，地方党委书记兼任驻军党委第一书记，以保证党对军队的绝对领导。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;常委候选人的产生程序：①中央常委候选人的产生，在本届委员会届满前一年的全会上选举成立选举委员会，负责监督下一届常委候选人的产生，每一个有意愿竞选的候选人由规定数量的本届党代会代表联名推荐，组织部门就履历、纪检部门就廉洁度、宣传部门就民意方面联合进行初审，提出公正的初审意见公之于众，选举委员会以不计名投票方式产生每个常委两位候选人；②省委常委由新产生的中央常委按同样的程序确定每个常委职位的两名候选人；③县委常委由新产生的省委常委以同样方式确定每个常委职位的两名候选人，侯选人再经新一届党代会全体代表不计名投票产生正式常委。候选人在投票前应发表自己的政见，进行辩论，接受质询。人大、政府、政协三职由人大、政协投票产生。常委各司其职、各负其责，既讲团结，又讲分工和制约，书记为常委会议的召集人，负责主持制订辖区的发展规划和监督而不干涉其他常委的工作，并对常委会的廉政工作负总责。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;各级行政、司法机关及社会团体的党委（组）成员实行党员直选，形成类似人大的监督作用，设党组书记，不设副书记，行政负责人不进党组。党组拥有人事决定权，对财务和重大事项有监督权，但不干涉行政负责人职权范围内的日常工作。党组成员不是领导职务，除书记常设外，其余不常设，使群众有更大的知情权和监督权。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;上一级组织人事、纪检监察、人大每年对下一级常委班子成员和本级各部门每名公务员就其各方面的表现进行公平、公正和公开的量化考核。考核内容应十分具体，考核结果必须让每一位被考核人心服，并作为其竞选领导岗位和进行任命提名的重要依据。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2．&nbsp;机构改革<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;实施分省、撤市、强县、并乡战略，只设中央、省（区）、县三级政权机构。美国国土面积小于中国尚有50个州，中国应设不少于50个省（区），分省可以避免诸侯坐大与中央争权，利于长治久安；撤市（州）同样必要，减少一级政权机构，利于提高行政效率，降低行政成本；强县是富民强国的基础，不强县，奢谈强国；乡为派出机构，由县委及政府授权，承担一定的管理职能。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;3．&nbsp;权力机关<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;真正确立人大最高权力机关的地位，受监督者不进人大，以避免自己监督自己，并为各级人大代表安排一定的经费以利人大代表履行职责。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;改一府两院为一府两院一委，将国资委（国家资产委员会）与政府平行置于人大监督之下以适应我国社会主义国情。制定《国家资产保护法》作为经济宪法，以保障国资委拥有对一切国家所有和政府投资形成的资产的监管权，监督国家资产的安全与保值增值，每年向本级人大提交国家资产监管报告。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;国家资产包括土地、资源及所有由政府投资形成的资产，政府不再进行任何项目的直接投资，按人大代表或政府提案，人大审议批准，国资委实施的程序操作。国家资产的所有权属于人民，代表人民的机构是人大，不是政府，政府是管家，不是主人，不能让国家资产成为政府的第二财政，当前居高不下的固定资产投资率和日益严重的污染问题就有各级政府乱作为和不作为的责任。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;国有企业的转让必须严格履行①企业宣告破产--②债权人（银行）同意--③职工大会同意--④国资委审核--⑤人大批准后公开拍卖的程序，以避免国有资产流失。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;4．&nbsp;政府职能<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;严格界定政府职能，其职能为维护社会稳定、发展公共事业、捍卫公平正义、保护人民利益，为经济发展创造公平、有序、高效的环境，不干预经济事务，不既当运动员，又当裁判员。现行体制下抛开腐败因素，政府片面追求政绩，只顾眼前、不顾将来的行为，肯定损害人民群众的根本利益。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;为精简机构人员须撤销编办，订立《机构编制法》，一府两院一委的机构设置和人员编制均由各级人大核定，定岗不定人，竞争上岗。政府根据核定的编制列预算，编制的增减，由一府两院一委向人大提案申请。各级党的机关的人员编制由党代会确定，一经确定不得随意增加。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;当前各级党政机关编制至少可精简一半，但不能急于求成，争取用5年时间每年减少10％来完成。部分退休，部分不能胜任工作的则补偿后分流，标准可定为0.5—1万元/年，补偿款由各级政府自己负担，逐步分流避免振荡。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;财政收支一律实行预算管理，经人大审议核准后方可收支。政权机构的运行成本控制在财政收入的一定比例内，如不得超出财政收入的50％等，人头费根据中国的国情可以东西部有别，如东部可以核定在人平每年4万元以内，中西部则核定在人平每年3万元以内，办公经费核定在人平1000元以内，包含房租、水、电、办公用品、车辆消耗、招待费等一切日常开支在内，节约归己，超支不补，以节省开支、减少浪费、杜绝腐败。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;成立行政事务局，所有许可管理事项一律到行政中心集中办理以提高行政效率和减少暗箱操作等腐败行为。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;实行行政、立法、司法三权分立是所谓资本主义民主国家的基本特征，社会主义国家实行人民民主专政，因此不可能采用建立于多党制基础上的“三权分立”。而马克思科学社会主义学说认为社会主义制度建立在高度发达的资本主义政权的基础之上，权力制衡、民主监督的内在需要是社会主义制度与资本主义制度共性的地方，因此，对于资本主义制度的民主体制应是继承和发展的态度。社会主义制度的权力制衡、民主监督的需要体现于政治、经济、社会的“三权分立”中，即党管政治，管路线方针；人大管经济，管立法监督；政府管社会，管行政事务。避免权责不清、一言堂、眉毛胡子一把抓、浑水摸鱼等混乱及腐败的弊端。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;5．&nbsp;反腐败<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;产生腐败的根源在于权力过度集中且缺乏制约和监督。人之初性本善，没人生下来就以做贪官为目标。所以，腐败绝非人性贪婪，皆为制度和监督之失，中国的腐败多因人事安排和官商勾结，而“提拔任命”&nbsp;官员的制度是一切腐败的根源，这种制度使权力来源不再是人民而是来自上级的私授，因而完全可以无视甚至损害人民的利益。须建立透明民主的政治体制及政经分开的经济体制方能遏制腐败，打通政坛与外界的双向交流通道，落选与届满的官员自谋出路，避免近亲繁殖和任人唯亲；打破政府对经济部门的控制实现政经分开，使经济部门按经济规律自主运行。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;党内实行民主，建立竞选机制、任期制、强化集体领导、弱化党委书记的绝对领导地位避免一言堂、一切重要事项票决，过程透明并承担决策责任。出台《中国共产党廉政工作责任制度》，各级党委班子成员对分管领域的廉政工作负责，党委书记对本级党委各常委的廉政负责，如有常委因腐败被查处，则党委书记应承担相应的责任；行政首长应对本届政府的组成人员和由其提名而任命的各行政部门负责人的廉政工作负责，如其中有人因腐败问题被查处则行政首长承担相应责任；组织部长应该为下一级党委（党组）书记的廉政工作负责，因为他们担负对下级党委（党组）书记的考察职责，包括日常的考察和年度的考核，其中主要内容就是廉政情况，如下一级党委（党组）书记因腐败问题被查处，则组织部长应承担相应责任；各级纪委书记应该为本辖区的廉政工作负责，其所辖范围腐败问题严重，不查处、不上报、廉政工作严重不作为，纪委书记应承担责任。这样各司其职、各负其责方能建立起全方位的反腐败体系。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;腐败既为制度和监督之失，则属情有可原，可考虑对腐败等经济领域的犯罪按贪渎额1万元/年量罪定罚，贪一百万就判100年，一千万就判1000年，既不杀他，又可以警示后人引以为戒。有检举揭发立功行为，认罪态度好的视情节可处20年以内有期徒刑，令其放弃狗急跳墙之念，获自新机会。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;二、经济体制<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;实现和谐社会（共产主义）理想，政治上坚持党的领导和经济上坚持公有制的主体地位二者缺一不可，是上层建筑与经济基础的关系，经济基础决定上层建筑。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;公有制包括全民所有制和集体所有制，全民所有制经济以资源（包括土地、矿产、林业等）、公用事业（水、电、气等）、基础设施（公路、铁路、航空、通讯等）、金融业、军工装备制造业等五类为主业，占国民经济的比重约三分之一以上，适当参与对国家利益有重大影响的其它行业；集体所有制经济以第一产业为主，第三产业为辅，第二产业为补充，同样要谋求占国民经济三分之一以上的比重；私营经济作为公有经济的补充，它包括民营、合资、外资独资企业，第一、二、三产业皆可参与，占国民经济的比重约三分之一左右，并逐步减少，直至完全消灭。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;公有财产为全民和集体所有，必须明晰资产，但没有明晰产权问题，更不存在以股份制改革为方向的改制问题。公有经济的管理模式应具有社会主义特征，体现党的领导，党委与董事会合一，经党代会选举产生，董事会对企业经营目标负责，管理人员由董事会聘任，国资委行使国有企业监管权，不插手企业的日常经营活动，而是监督企业按照“鞍钢宪法”管理法则放手让工人阶级发扬“主人翁”精神自己管理，企业经营好坏由企业自行承担责任，国资委主要考核企业的人平效益指标。世界上没有一个政府能管理好作为市场主体的企业，不仅费力不讨好，还必定滋生腐败，国资委只要掌握好所有权，管理权交给企业的主人工人阶级，只对工人选举的管理层进行考核即可。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;当前中国急需发展集体经济以解决“三农”问题。集体经济奉行“环保、健康、节约”的理念，不以追求高速度、高利润为目的，第一产业为基础，第二、三产业为两翼，满足生存和生活需要为核心，休闲、养老、疗养为主轴，商贸、物流为补充，以建设社会主义新农村为契机发展壮大集体经济。集体经济承担每名社员大部分的教育、医疗、住房费用；兴办公共食堂，以利节约和倡导健康饮食；提供人平约30平方米的住房，适当收取租金；负担社员的养老，生活有保障，无后顾之忧。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;集体经济应是一种民主经济，全体集体社员自主经营、自我发展、自我管理、自我约束，以农村为主体，土地为载体、资金为纽带、企业为支撑，谋求共同富裕，为公有制经济的形式之一，但又不同于国营企业。如江苏华西村、河南南街村那样就是集体经济，只是它们都还有需要完善的地方，并且有待推广。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;三、收入分配体制<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人民不反对国家垄断，只是反对垄断所得被少数官僚贪污挥霍，或以福利的名义而中饱私囊。现在人民的基本生活需要由国家垄断企业提供的往往更稳定、更便宜，像水、电、食盐、铁路，只要市场化了的价格就猛增，像教育、医疗、食品、住房、公路交通等，不胜枚举。收入分配不公造成贫富分化，矛盾突出，影响社会稳定。理想的收入排序应当是公务员收入最少，保障稳定；国企员工收入根据效益在公务员10％上下浮动，保障基本稳定；其他人员自谋收入，税收调节，保障由自己负担。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;为此设计一套示范性的公务员收入分配方案：21岁起薪，收入由工龄工资+职务工资+绩效工资构成。工龄工资起薪1600元/月，每年加20元，随国民经济的发展而调整；职级分股长、科长、处长、副厅长、厅长、副部长、部长、副总理、总理九级，一级加100元/月，其它副职在正职的基础上减100元；绩效工资不超过该地区平均工资的30％，公务员绩效工资没有区别，企业员工可有一定区别；工资支出不超过财政收入（企业利润）的40％。以20年工龄的厅长为例，每月工龄工资2000元+职务工资500元，年为30000元，如绩效工资5000元，则年总收入为35000元；20年工龄的普通公务员,年工龄工资为24000元，没有职务工资，绩效工资5000元，则年收入29000元，相差6000元；新员工收入为年工龄工资19200元，绩效工资5000元，共24200元，收入有一定差距，但尚能接受。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;当前盛行一种说法，外资青睐中国是因为人工成本低，即劳动力成本优势，其实这是一个阴谋，更为重要的如行政效率优势、基础设施优势、市场营销优势（中国的大市场）、法律体系健全优势、政局稳定优势、低物价优势等少有提及，却为什么一味的强调低收入优势？要知道吸引外资最多的国家并非中国，而是美、英等国，它们的劳工成本并没有优势，正是因为其在市场、行政效率、健全的法律等方面有优势。一方面无限放大劳工成本优势，一方面又是贫富悬殊最大的国家，都知道贫富差距太大会导致消费不足，并引发社会动荡，仍一味的强调劳工成本，压低劳动者工资，不得不让人怀疑这是西方国家搞乱中国的一个阴谋了。只有民富才有国强，民穷则国必乱，因此只有贫富差距缩小，劳动者收入增加并不断拉近与发达国家的收入差距，劳动者收入水平和物价水平都与国际接轨，才算是真的富强，否则中国就永远只能算是发展中国家，永远只能靠低劳动力成本和廉价资源与别人竞争，成不了世界强国，并难以为继。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;四、军队<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;军队应以抵御外侮和抗灾救灾为主要职责，在法律范围内行事，坚持毛泽东军事思想，坚持人民战争理念，坚持党指挥枪。人民战争的前提是万众一心、同心同德，如果腐败泛滥、物欲横流、离心离德，难以想象人民战争会是怎样的，中国的社会主义制度只能靠无产阶级组成的人民军队来捍卫。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;军队领导也由军队政治和纪检部门参照地方党委的考核办法联合进行考核，考核作为提拔任用的重要依据。军委委员、四总部和各大军区级政治与军事主官由军委主席提名，中央委员会表决任命；大军区级以下，师以上政治与军事主官由中央军委根据考核评分提名，军委主席任命。团以上部队设党委，连营设支部，党委委员由党代表大会选举产生，政治委员任党委书记，不干涉军事主官军事指挥权，但对日常工作有监督权。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;五、教育体制<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;建立九年义务教育全免费、高职教育助学金、高等教育奖学金制度，摒弃素质教育的改革思路以及高中阶段的文理分科。素质教育是一个模棱两可的词，实为特长教育，技能优先教育，鼓励大家剑走偏锋，或艺术、或体育、或外语、或文学不一而足，不求全面发展，对国家、社会没有任何好处。教育改革前的德、智、体、美、劳五好学生的提法就很清晰全面，素质教育下被扭曲的教育生态已深为人民所垢病，太多形形色色的有偿学习班，学生成了老师赚钱的对象，正常教育气氛遭到破坏；高中阶段的文理分科也是中国至今难以培养出大师级人物的重要原因，功利化和填鸭式教育，不注重创新人材培养是中国教育界的固疾。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;六、住房制度<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;之前进行的国企改革导致腐败横行，住房改革导致贫富悬殊，教育改革导致社会不公，医疗改革则致民怨沸腾，都需要扭转。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;现行的土地出让方式和土地出让金制度，没有起到体现和维护土地国有这一社会主义最基本特征的作用，而是在干竭泽而渔，吃子孙饭、断子孙粮的伤天害理的事，是对子孙的犯罪，只为自己这一代人的幸福将无法再生的资源耗尽，将50-70年的土地价值吃光榨尽，子孙们的生存发展怎么办？扪心自问我们给下一代、下下一代还能留下些什么？不感到痛心羞愧吗？而变卖国有企业和国有土地的所谓理论创新，不是如邪教一般荒诞不经吗？<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;土地是国家资产中最有价值的资产，是社会主义制度的基础，既然土地属于国有，是一种资产，即应由国资委管辖，不应该是政府私产。现行的土地管理方式有一个难以处理的难题，即土地出让满期后怎么办？再收出让金，恐怕难以接受。建议改土地出让为出租，取消划拔地，除农业用地和公益设施不用交租金外，其他用地一律缴纳土地租金，包括机关、商用、居住、工业等非农用地，租金不一定很高，但可实现永续经营，也能促进土地集约利用，更不存在期满怎么办的问题。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;住房是人类的基本需求之一，靠市场化无法实现居者有其屋的目的，让国有和集体企业来满足老百姓的住房需求是可能的，国有或集体企业投资建设住房，然后出租给老百姓，如果一栋住房使用寿命是50年，计划以30年租金收回投资，剩下20年就是收益期，何乐而不为呢？既解决老百姓的住房问题，又实现公有制资产的保值增值。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;七、医疗制度<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;之前进行的市场化改革中，以医疗市场化最不为人接受，所谓苛政猛于虎，看看医改后，是如何把我们的人民医生由白衣天使变为金钱的奴隶，沦为魔鬼，就一目了然。这种无钱等死，有钱送死，小钱小治，大钱乱治的医疗体制，毁了我们的健康，害了我们的国家，达到敌人无法达到的毁掉中国，灭亡中国的目的。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;社会主义的医疗系统不应以牟利为目的，必须全部事业化，聘用制，建立三级保健体系，第一级为乡镇（社区）保健院，村（居委会）设医务室，负责保健、预防和常见及慢性病治疗；第二级为市县公有医院，负责定期体检和较重病人的治疗及抢救；第三级为省部级医院，负责危重病人的治疗及医学研究。人均缴纳30元/月的医疗费，全国每年近约4000个亿，国家无需再贴多少钱，国民以户籍为基础在哪里缴费就在哪里享受，缴费后基本免费治疗，所有人建立医疗档案，制定所有病种的医疗路径，大力发展中医药以节约医疗费用，着力进行预防保健和饮食健康教育，防患于未然。医保局负责资金管理，按15：10：5分配医疗资金，严格控制费用，节约受奖，超支处罚；卫生局负责医务系统管理，对医务人员进行日常管理与考核，对有违医德，玩忽职守造成事故的医院和个人进行处理，根据人民群众对医院的考评进行奖励或处罚。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;八、台湾问题<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;首要是明确定义什么是台独事变，清楚划定红线对台海两岸都有利，我认为以下三种情况可以界定为台独：一、通过公投改变海峡两岸同属一个中国的事实，如公投入联，公投改国号，公投改疆域等；二、修改宪法中关于国号、疆域的条款；三、加入或者重返联合国。清晰台独定义后，我们就能真正掌握处置台独事变的主动权，不必随之起舞，处处被动。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在政治层面获得主动权以后，还要辅以经济、文化、外交等方面手段遏制台独，其中最主要的是经济手段，必须对支持与反对台独的人和组织有所区别，扶持反台独的力量，抑制支持台独的力量，应该让台湾人都知道支持台独就是自外于中华民族，就不能从大陆获得任何好处。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;如果台独分子突破红线，发生台独事变，能否争取到台湾民心是我们能否打赢台海战争的根本所在，毛主席早说过战争胜负的决定性因素是人，不是几件武器，如果认为我们对台湾在武器上已经占有优势，所以解放台湾是唾手可得、轻松解决，先不说骄兵必败，美国人的越南战争、伊拉克战争就是前车之鉴，其经验教训应该足以让我们清醒，足堪借鉴。。&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;九、外交<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国外交工作的指导思想只能是毛泽东“三个世界”理论，中国仍须立足第三世界，团结第三世界，依靠第三世界，核心是维护正义，共同发展，对内谋求共同富裕，对外追求共同发展，不能一切都利益化，一切为市场和资源，像一头经济动物，避免重蹈西方资本主义国家弱肉强食，霸权殖民的老路。与西方列强也应谋求和平共处，因为没人愿意整天与人怒目相向，但是绝不能无原则的奴颜卑膝。外交作为内政的延续，社会主义性质决定了中国的外交不能太自私自利，应走内涵式，而非外延扩张式发展道路，即不追求财富的无限膨胀，以人民富足安康为发展目标。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;十、关于民主与民生<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;民主是社会进步的标志，是社会进化发展到一定阶段后的必然产物，是实现和谐社会（共产主义）理想的必由之路。代表封建社会至高无上地位的君权制度被推翻，资产阶级取得统治地位，资本主义制度取代封建皇权制度是社会进步的必然，资产阶级奉行公平竞争的市场经济制度，这种制度要求交易各方地位平等，为此举起“天赋人权”和“自由、平等、博爱”的大旗，极力宣扬人人生而平等，不遗余力的建立起一套社会制度与之相适应，这套以资产阶级利益需要为基础建立起来的制度，通过不断演化逐渐形成当前资本主义普遍奉行建立在多党制投票选举基础上的“三权分立”制度，即资本主义的民主制度。马克思科学社会主义理论认为社会主义制度是在推翻资本主义制度的基础上建立起的新的、进步的社会制度，自然需要对资本主义的政治和经济制度有所取舍和扬弃，取其精华、去其糟粕。社会主义实行人民民主专政，资本主义多党制和三权分立的所谓民主制度必然被舍弃，但其民主选举和权力制约的思想应为我所用，且须进一步完善，因为没有民主监督，任何权力都将走向独裁与腐败。社会主义没有被资本主义打倒，却因为集权和腐败而导致前苏联和东欧社会主义国家一夜之间轰然倒塌，沉痛地教训必须吸取。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;民主具有阶级性，是统治阶级内部的一种协商机制。资本主义实行的是资产阶级民主，是资本家及其代理人的民主，是所谓金钱民主，是调和利益集团之间利益冲突的工具，无产阶级没有也不可能有机会获得真正的民主；社会主义以工农无产阶级为统治阶级，只能实行无产阶级民主，即人民民主，它调和的是人民内部的矛盾，并实现真正意义上的人民当家作主，通过党内民主选举，用民主集中制的方式达到民主管理的目标，实现大多数人的民主。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;社会主义民主的本质是“人民当家作主”，这里的人民是指做为统治阶级的无产阶级，背离了这个原则就不是社会主义民主，甚至不是社会主义。民主制度包括民主选举和民主管理两部分，民主选举是手段，民主管理是目标，没有民主选举的过程，就没有民主管理的结果。只有手段与目标相统一的民主才是完整的民主，光有过程或光有结果，都不能算是真正完整的民主，台湾的所谓民主，就是典型的光有民主选举的过程，没有催生民主管理的结果，导致民主乱象，是伪民主。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;人民民主是实现和谐社会的基础，关注和发展民生是实现和谐社会的动力，民主与民生决非鱼和熊掌不可兼得，而是水与鱼的关系，民主是水，民生是鱼。如果只是片面追求民主而忽视民生，民主的结果不能促进民生的发展，这种民主终将丧失人民的支持，会变得没有生气，失去活力，就如一坛没有鱼的水，再怎么搅和也会变成一坛死水，腐朽变质；而打着关注民生的招牌，剥夺人民的民主权力，则是历史的倒退，这样不光会丧失人民的民主权力，发展民生也会成为一句空话，人民就会如同钓离水面的鱼儿，任人宰割。即可谓离开民主求民生，则民生不可得；离开民生求民主，则民主不长久，因此可以说没有民主，民生终会倒退不可能进步；而不关注民生，民主就会失去支持，丧失生命力和存在的意义。<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;后记：毛主席是中国有史以来无与伦比的最伟大领袖；毛泽东思想是中华民族迄今最光辉灿烂的思想结晶；自信、自尊、自主、自立、自强的毛泽东精神是中国人民战胜一切艰难困苦的动力源泉。毛主席领导中国人民不管是进行武装大革命还是文化大革命，最终目的都是为了将中国建设成一个公平、民主、和谐的社会主义强国。革命只能是手段，民主才是目的，人民革命的目的是为了实现人民当家做主，即无产阶级“民主”，&nbsp;因此我认为中国的革命、建设与发展永远都应该也只能是围绕实现“人民民主”这个目标努力。<br><br>]]> 星期二, 15 七月 2008 02:47:08 GMT http://blog.china.com/u/080420/135247/200807/3400707.html 2008-07-15T02:47:08Z http://blog.china.com/u/080420/135247/200806/2858143.html <![CDATA[ <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;股市天崩地裂，股民受灾严重，股市每天损失以万亿记，每天的市值损失超过4个以上8级的汶川大地震，这些可都是普通民众的真金白银啊！股民哀鸿遍野，为何不见那些口口声声亲民爱民，视民如子，以人为本的公仆们来拯救遍体鳞伤的股民？他们躲到哪里去了？不是要增加民众的财产性收入么？不是要保持稳定么？不是牛皮哄哄说有解决问题的高手么？难道是数以亿记的股民做了忤逆之事该遭此天谴么？难道真是中国的股民好赌成性，咎由自取么？如果真是这样，不如劝股民珍爱生命、远离股市好了，还要这样的市场干什么？如果一个市场不需要顾客了，就不如把它拆了，留着它还有什么意义，徒增人民的痛苦么？管理层如死狗般保持沉默，无所作为让股民寒心。面对股灾的受损灾民，老爷们冷眼旁观，甚至毫无人性的斥责灾民没有风险意识，足见老爷们已完全不可理喻，管理层不把股民们的荷包挤干是不会善罢甘休的，他们的心肠可真是毒比蛇蝎啊！不过如精英许小年、谢国忠这样的汉奸假洋鬼子高喊6000点没泡沫，管理层也就不认为有泡沫，而假洋鬼子们说3000点进入3年熊市，2000点才是底，管理层也就认为是圣旨，无动于衷了，中国股市大概可以叫“官老爷”市了，因为只有官老爷才能将股民玩于股掌，玩得死去活来。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;思来想去联系起管理层们一再的所作所为，绝对不能把他们简单的用愚蠢两个字来形容，他们听任股市暴跌，除了帮洋人抄大底这个明眼人都能看出的理由，只怕还有一个让人感到恐惧的惊天秘密。这次股灾受损害最大的是散户，对中国股市完全失去信心的也是散户，本人也是散户的一员，我现在的心态就是股市稍有反弹，在本人所能承受的范围内将坚决斩仓走人，远离这个让人伤心费神的股市，而与我有同样心态的散户不会是少数，如果这种心态占到主流，这个股市就没有再存在的意义了，股市也将进入无止境的熊途，管理层为何就不担心呢？<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我的看法是管理层不担心，这反而是他们所需要的，股权分置改革不是完成了吗？股票不是可以全流通了吗？只不过根据制度安排大非减持必须要2-3年以后，那从股权分置改革结束算起，大概还有1-2年才能真正的实现全流通，如果管理层有心要使自己或帮助某些利益集团实现让国有企业股票以全流通的名义流通到他们口袋里，从而在中国实现私有化的罪恶目的，是在牛市做这件事，还是在熊市做这件事好呢？是在高市盈率的时候做，还是在低市盈率的时候做好呢？而做这件事的时间对管理层来说已经并不宽裕，想到这里，有良知的中国人还能不感到恐惧吗？可以说社会主义公有制经济已经到了存亡之秋，弥留之际，其标志就是股市股权分置改革的完成即股票全流通的实现，拆除了阻碍实现私有化的最后一道藩篱。明白了这一点，就不难理解以股权分置改革为分界线的股票暴涨与骤跌，刚完成股权分置改革时06-07年的股市暴涨是利益集团和西方资本为掩人耳目配合管理层进行此项改革，使善良的人们在大赚其钱的一片叫好声中看不到国有资产私有化已经悄然实现，是在温水煮青蛙；聚跌则是利益集团和西方资本互相配合以挤泡沫的名义挤空普通老百姓的口袋，以降低这两股势力实现私有化的成本。因此，回过头来看当今的诸多改良措施，均是为更好的实现以不同于前苏联的方式易帜，以一种中国式更精明的手段实现目的，只是如果中国能以他们设想的方式和平的实现易帜，可能也是中国人的万幸，最怕的是到最后西方势力得到了他们想要的一切，给中国人留下的仅是一地鸡毛，那恐怕就悔之晚矣！<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;由此拨开迷雾看本质，你就会发现中国的股市实质上是一个劫贫济富的工具和一个对国有资产进行乾坤大挪移的场所，即劫中国穷人济国内、外富人和疯狂掠夺瓜分公有财产的场所，我们必须多长几个脑袋才够让这些富人宰，而我们的国有资产让这些贪婪无状的犲狼也瓜分得差不多了，难怪伟大领袖毛主席要一举取消股市、汇市、期市、楼市等投机场所，他老人家以无与伦比的睿智目光看到这些东西对国家而言没有任何实际意义，对人民没有任何好处。因此，什么时候中国的股市等投机场所关门大吉了，什么时候中国的经济安全就有保障了，因为这些场所已经完全沦为帝国主义插在中国肌体上的吸血管。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;事实上中国的股市是个骗人市，楼市是个强盗市，汇市是个疯子市，股市骗得人一楞一楞的、楼市则抢钱没商量、汇市为什么是疯子市呢？想想这三十年来拼命省吃俭用，竭泽而渔的拿资源、汗水和环境为代价去换回一堆堆美国人生产的废纸，一年不到就蒸发将近18%，即2000多亿美元，约15000亿人民币，这些钱如果用来解决民生问题，再大的“三座大山”估计也搬走了，而这种汇值的损失我们还在继续，现在每一个月中国就被消灭掉三艘航母，这还不是疯子么？<br>]]> 星期三, 18 六月 2008 15:19:36 GMT http://blog.china.com/u/080420/135247/200806/2858143.html 2008-06-18T15:19:36Z http://blog.china.com/u/080420/135247/200806/2852578.html <![CDATA[ <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;这次惨烈的汶川大地震，通过除北大精英“范跑跑”等少数人外绝大多数中国人的表现，不由得让人设想这次大地震发生后，如果不是毛主席创立的社会主义举国体制；如果不是毛主席缔造的人民军队；如果不是毛主席倡导的“一方有难、八方支援”和舍己为人的互相精神，而是发生在用“自由、民主、人权等普世价值观”武装头脑的精英们统治的另一个中国，谁敢去设想会是怎样一副惨状，会多死多少人，会造成怎样的后果？<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在我看来，自由就是目无纪律，自行其是；民主就是七嘴八舌，推诿扯皮；人权就是只顾自己，不管别人，这一切在北大精英“范跑跑”身上已经有了集中体现，而北大正是中国所谓“普世价值观”的发祥地，是某些人的民主圣地，是精英们的产房，祸国殃民的厉老贼，张卖国，林一夫等精英无不藏身于此就是明证。而谭千秋老师，一个湖南人，一个湖南大学培养出来的人民教师，则用生命生动诠释了另外一种价值观，这种价值观就是蕴含于中华民族优秀传统，提炼升华于毛泽东思想的社会主义、集体主义价值观，两相对照优劣自分。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;关键词：北大&nbsp;&nbsp;&nbsp;精英&nbsp;&nbsp;&nbsp;普世价值&nbsp;&nbsp;&nbsp;范跑跑&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;由以上关键词，不难得出：北大培养的用普世价值武装头脑的精英，在国家、民族、人民危难的时候都将成为范跑跑的结论。<br>]]> 星期三, 18 六月 2008 03:11:46 GMT http://blog.china.com/u/080420/135247/200806/2852578.html 2008-06-18T03:11:46Z http://blog.china.com/u/080420/135247/200806/2852570.html <![CDATA[ <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;股市天崩地裂，受灾严重，股市每天损失以万亿记，每天的市值损失超过4个以上8级的汶川大地震，这些可都是普通民众的真金白银啊！股民哀鸿遍野，为何不见那些口口声声亲民爱民，视民如子，以人为本的公仆们来拯救遍体鳞伤的股民？他们躲到哪里去了？不是要保持稳定么？不是牛皮哄哄说有解决问题的高手么？难道是数以亿记的股民做了忤逆之事该遭此天谴么？难道真是中国的股民好赌成性，咎由自取么？如果真是这样，不如劝股民珍爱生命、远离股市好了，还要这样的市场干什么？如果一个市场不需要顾客了，就不如把它拆了，留着它还有什么意义，徒增人民的痛苦么？<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;这么大的灾难，可曾见过救援之举？可曾见过给股市灾民提供一个疗伤之所？甚至可曾见过一句安慰之词？更不曾见过有人出来说过一句担责之语。可见，做中国股民真是人生的大不幸！<br>]]> 星期三, 18 六月 2008 03:10:37 GMT http://blog.china.com/u/080420/135247/200806/2852570.html 2008-06-18T03:10:37Z http://blog.china.com/u/080420/135247/200806/2852522.html <![CDATA[ <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;谁能看出来这两个词具有的一个共同特点是什么？在我看来这两个词的共同特点就是唯心和忽悠性，有谁见过灾难可以让国家兴旺的，又有谁能证明大难之后，老天会让其享有后福的，为什么“一方有难、八方支援、自力更生、重建家园”这样掷地有声，完全具有唯物和实在性的词不见大力宣扬，而去宣传那些唯心和忽悠的东西？<br><br>]]> 星期三, 18 六月 2008 03:06:16 GMT http://blog.china.com/u/080420/135247/200806/2852522.html 2008-06-18T03:06:16Z http://blog.china.com/u/080420/135247/200806/2852398.html <![CDATA[ <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;大地震后，全社会都参与到了一场围绕“范跑跑”的行为进行的大争论中，现在我有意尝试给这场争论定定性，而像这种在以普世价值为行事准则的西方国家都遭到唾弃的范跑跑式的懦夫行为，居然在中国受到一帮混蛋厚颜无耻的追捧，真是令人发指，也真替民族悲哀。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我看这场争论已经被人别有用心地引向虚无的关于道德还是本能，高尚还是卑贱的人伦之争，事实上仅把这场争论定性为人性之争是极其肤浅和错误的，也是很危险的，这正是敌对中国的势力推波助澜和所乐见，并急于混淆争论实质的阴毒之举。而事实上我认为这是一场事关国家、民族前途命运的大争论，是两种价值观在中国的殊死较量，即资本主义的自由主义、个人主义普世价值观与蕴含中华民族优秀道德传统的社会主义的集体主义、英雄主义价值观的殊死斗争。如果用毛泽东同志阶级斗争的方法论来观察这场争论，就能更清晰的看出这实质就是资产阶级及其支持者与无产阶级及其支持者争夺话语权，甚至生存权的一场你死我活的斗争，这是一场谁都不能输，谁都输不起的残酷斗争，谁输谁就将有可能退出历史的舞台。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;不过我坚信，资产阶级自由化精英们普世价值观最后的一块遮羞布在“范跑跑”们的逃跑中被揭穿后，经历岁月和风雨洗礼的工农社会主义的集体主义、英雄主义价值观必将重放光芒！<br>]]> 星期三, 18 六月 2008 02:55:18 GMT http://blog.china.com/u/080420/135247/200806/2852398.html 2008-06-18T02:55:18Z http://blog.china.com/u/080420/135247/200804/2391824.html <![CDATA[ <DIV> <P style="TEXT-ALIGN: center; mso-line-height-alt: 6.0pt" align=center><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 黑体; mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-bidi-font-family: 宋体"><SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></SPAN></STRONG>&nbsp;</P> <P style="mso-line-height-alt: 6.0pt"><FONT face=宋体><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt; mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">　　</SPAN><FONT size=3><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">在时下对</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">“</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">改革</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">”</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">的争论中，公与私、计划与市场、公平与效率，都是绕不过的问题。这不仅仅涉及大是大非，也是实践中度的把握的问题。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P style="TEXT-INDENT: 18pt"><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">无庸讳言，毛泽东时代过多地强调了公、计划、公平，也确实存在忽视个人物质利益的正当性、市场对计划管理刚性的调节、集体单位内部的激励机制的问题。也就是说在这个度的把握上是有偏颇的。但是，事务的发展本来就不可能是直线的，现实中不可能有一个可供选择的所谓最优，因为客观大环境在不断变化，未知的不确定的太多因素超出认知、处理能力。这种变化是现在主流经济学家们的数学计算能力永远无法解决的，更何况他们一叶障目式的思维所能得出的，即使不全是狗屁，也不过在局部环境中有些参考价值。因此，在这种变化着的大环境下，只能把握一个大的方向、路线，而具体的实践操作过程中的偏颇是难以避免的。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P style="TEXT-INDENT: 18pt"><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">　　由此观之，毛泽东对大方向的把握确实是高瞻远瞩，但也可能超越了历史的局限（或者说超越了人们的认识、觉悟，包括他的真诚的追随者〕。首先，新中国面临的是修篱笆、造枪炮、拒强敌于国门之外的生死存亡的问题。在这一点上容易达成共识，实行公有制极其有效快捷地解决了这个国家安全、外患的问题。但是，在涉及民生、经济发展路径的问题上，却不容易达成共识，把握好这个度，特别是在列强环伺封锁的情况下。毛泽东强调要走出一条自主创新的路，也就是自力更生、艰苦奋斗的强国之路。这条路是相当成功的，表现为教育、卫生的普及，人均预期寿命的大幅度提高，农业社会向工业社会转变的质的飞跃。今天搞市场经济能如此</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">“</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">繁荣</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">”</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">，主要依赖于毛泽东时代打下的人力资源和工业基础，否则今天的中国恐怕连印度也不如。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">　　然而毛泽东提倡的发展之路不断受到曲解、干扰，不管是有意的还是无意的。这也是由大环境影响的。中国的周围，无论是老牌资本主义国家还是苏联都比中国先进（工业化程度，国家实力〕，它们既是参照物也是榜样。当权派难免急功近利，试图通过照搬别人的方法走捷径。这就是以前的照搬苏联，今天的食洋不化。而毛泽东后半生的主要精力也就是要避免、克服、纠正这些</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">“</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">修正</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">”</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">路线。这是理解毛泽东发动文革及历次运动的出发点。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">　　然而，伟人也是人。毛泽东的晚年的主要精力用于</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">“</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">斗私批修</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">”</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">，已无力于或来不及总结出一条让其追随者能够操作的成熟的方法。因为毛泽东的方法不是拍脑袋照书本，而是从群众中来到群众中去，从实践中来再去指导实践。或者说民主集中的方法。但是，这个方法需要依靠一个有效的媒介，即干部群体，去做承上启下的工作。而这个干部群体却无法胜任这个工作。老干部们因地位的变化而有日益脱离群众、蜕化变质的趋势，因之要新陈代谢，而新从基层提拔的干部又资历尚浅，通常靠对毛泽东思想的机械的教条的理解宣传来借以竖立威信，比如文革后期的</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">“</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">割资本主义尾巴</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">”</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">的作法对人民生活的影响。毛泽东正是在这种新旧交替尚未很好解决的情况下走完了他的一生。假使历史再给毛泽东十年，也许他能来得及解决好这个问题，因为他已近完成由破到立、由大乱到大治的转变过程，他的最后几年已经将精力转移到生产建设上来，国际环境也开始向有利于中国的方向转变。（这种转变可以说是毛泽东中国的胜利，是西方对毛泽东的坚定原则与灵活战略的屈服和妥协）。当然历史不相信假设，也只有感慨了。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">　　如果说毛泽东时代过分地抑制了私、市场、效率方面的因素，那么对此进行必要的纠正和调整，就是合理的、正当的，这就是为什么</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">“</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">改革开放</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">”</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">之初的政策受到民众的欢迎。问题是这种调整应该在什么范围内进行，或者说进行到什么程度。是在毛泽东既定的公、公平为主为目的的大前提下，还是突破以至否定这个大前提，走向其反面，即私、市场、效率为主？这大概是时下关于改革之争的实质，也是区分所谓左右的分水岭吧。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">　　本来，为克服计划经济的僵硬与不足，平均主义的惰性，而适当地允许私（内部激励机制）、市场手段（单位、集体之间的竞争），对中国当时的发展，提高效率具有合理性、正当性。但这就不可避免的涉及到一个度的问题，即允许私、市场到什么程度。对这个尺度的把握确实不是一件容易的事，它既是一个敏感的理论问题，更是一个实践探索的问题。邓小平虽然划了一条杠（四项基本原则），说要管一百年，但实际上连二十年都管不了。其实在他执政期间，已突破了这个杠杠。比如农村的集体经济倒退为小农经济，为了一时眼前的利益，丢了长远发展进步的根基。比如，姓资姓社的不争论，发展是硬道理。这就从根本上抛弃了大前提，让手段取代了目的。到了三代的效率优先、与世（私）接轨，则愈发一泻千里，根本尽失。从先富光荣到物权法的确保通过，从清理三种人到三表理论，中国从政治上、组织上完成了一个由公、公平为主到私、资本占据支配地位的转变。钟摆摆了一个来回。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">　　如果说毛泽东的中国是对私、人剥削人思想的一次矫枉过正，那么</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">“</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">改革开放</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">”</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">就是一次对公、公平的矫枉过正。也许较枉必须过正是不以人的意志为转移的规律。然而，人应该能对过正的幅度进行干预吧？人类历史的进步应该是逐步地螺旋式上升而不是一种恶性循环，人们应该能从历史经验中学聪明点儿吧？可悲的是，先富们根本没有顾及这些，反而让人感到一种变本加厉的疯狂。这就不可避免一个问题：钟摆什么时候往回摆？摆幅将会多大？</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">　　中国演变至今天的状况，当然与国际大环境有关。自苏联垮台，资本、私便占据了这个世界的支配地位，掌控了话语权。毛泽东竭力要防止的右、资、私们随着他的去世而翻过身来，更兼接上了鬼，曰：世界大势，浩浩荡荡，不可阻挡。这个大势的实质，仍不过一个私有神圣。其理论基础就是新自由主义经济学的假定前提，即所谓的理性人（趋利避害的本能的私）。这本来是个理论推导的假定前提，可主流们太爱这个私生子了，结果久而久之当成圣子一般神圣地供起来了。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P style="TEXT-INDENT: 24pt"><FONT size=3><FONT face=宋体><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">其实，公和私可以这样理解：人的私欲是一种动物性，公是人的社会性。人类社会的发展就是一个举公抑私的过程。社会由低级的形态向高级的形态发展，意味着人的社会性（社会联系的紧密、合作、相互依赖、公益等）也越来越高，而同时对动物性（私）的限制也必然增强（比如，你不能拥有奴隶、丫鬟、初夜权、童工），亦即人的为所欲为的动物性受到了越来越多的他人的、社会的限制。任何正常人，如果不是罔顾历史，应该不难认识到这一历史趋势。号称</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">“</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">精英</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;">”</SPAN><SPAN style="mso-hansi-font-family: &#718;&#805;; mso-ascii-font-family: &#718;&#805;">的主流们，实在不明白你们为什么奉私为神圣，难道是向往怀念那低级的禽兽般的生活？</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P style="TEXT-INDENT: 24pt"><FONT size=3><FONT face=宋体>摘自：乌有之乡网<SPAN lang=EN-US style="FONT-FAMILY: &#718;&#805;"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P></DIV>]]> 星期日, 20 四月 2008 03:54:32 GMT http://blog.china.com/u/080420/135247/200804/2391824.html 2008-04-20T03:54:32Z http://blog.china.com/u/080420/135247/200804/2391796.html <![CDATA[ <br>　　&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;李敖&nbsp;<br>　&nbsp;&nbsp;在这喊毛主席万岁的至少满足以下条件：&nbsp;&nbsp;<br>　　1、受过教育的、有、或有一定的思考能力，不是瞎起哄。&nbsp;&nbsp;<br>　　2、没有任何外力强迫，我也看不出今天喊毛主席万岁能给这些人带来任何功利。&nbsp;&nbsp;<br>　　3、虽然没有一个历史学家（我想这没有）但多少都对毛主席的一生有一个大概的了解。&nbsp;&nbsp;<br>　　4、已经看过许多攻击毛主席的文章。&nbsp;&nbsp;<br>　　可我，或我们仍然要喊毛主席万岁，因为这个世界上有，大概也只有毛主席值得让我们从心底里喊毛主席万岁，其他人不配！&nbsp;&nbsp;<br>　　我喊毛主席万岁，因为他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象有人那样在困难和危机中被吓晕了菜。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为形形色色、国内国外的敌手所公认。&nbsp;&nbsp;<br>　　我喊毛主席万岁，因为他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不贪图小利，他从未有过“数小钱”的习惯。他是一个伟大的战略家，终其一生，在任何错综复杂的形势下，他从来都能抓住对手、敌手的鼻子，而到目前为止，我还没有发现他被对手、敌手牵住鼻子走的情况──这才是真正的战略家。&nbsp;&nbsp;<br>　　我喊毛主席万岁，因为他亲手发动了文革。我不想、不会为文革唱赞歌，因为我不会、也不想为悲剧唱赞歌──文革就是一场悲剧。毛主席发现了问题，但他──作为人而不是神──没能解决问题，也只毛泽东那样深遂的思想才发现了如何在革命成功之后保持巩固平民政权的本色──几千年来的革命都逃不脱改朝换代的宿命──一个统治者代替了另一个统治者而已。也只有毛泽东这样的英雄才敢于向这个千年顽症发起了勇敢的冲锋──悲剧式的冲锋。否定文革，是要否定那种悲剧式的冲锋方式，不是也不应该是否定问题──毛主席发动文革的原因，现在这问题依然存在，而且更严重了。希望今天的我们的智慧，能在文革的悲剧中汲取教训，至少部分地解决这种问题，而不是借否定文革否定或回避问题，这个问题本身就是悲剧，只有毛泽东敢于正视它。但这样的伟人也不能超越历史──超越历史就是悲剧。&nbsp;&nbsp;<br>　　我喊毛主席万岁，因为毛泽东精神永放光芒！毛泽东思想固然伟大，但如同一切思想一样，他会随时代发展而过时，但毛泽东精神永远不会过时，时代愈发展，我们愈加需要毛泽东精神，毛泽东的精神就是一个人，一个民族要活得顶天立地，他一扫千余年来吾民族文弱不武的积习，他一扫百余年来自卑奴性的固疾，他不为任何敌人所吓倒，倒是吓倒了一个又一个的敌人。毛泽东的精神给了吾民族以灵魂，毛泽东的精神就是我们民族的精神，我们喊毛主席万岁就是要呵护这种天行健，自强不息的灵魂，我们喊毛主席万岁就是继承光大民族复兴的精神。一个人不能没有灵魂──没有灵魂那是行尸走肉，一个民族更不能没有灵魂──没有灵魂就成了任人宰杀的一盘散沙。一个民族，不管经济多发达，而没有了灵魂，那就是沙滩上的大厦，决不可能实现真正的强大。&nbsp;&nbsp;<br>　　当衣不蔽体的流寇一样的叁万多红军完成了两万五千里长征时，他们是中国最生气勃勃，具有百折不挠的献身精神，真正的民族精英。&nbsp;&nbsp;<br>　　当抗日的烽火点燃时，黄河之滨聚集着一群中华民族优秀的子孙。&nbsp;&nbsp;<br>　　当1949年时，全国的钢铁产量全都做成发夹，还不够全国妇女每人分一支时（那时火柴叫洋火，钉子叫洋丁），最大胆的预言家也不知道仅仅15年之后，在中国的土地上就响起了自强自立惊雷。尽管我们经历了封锁、战争和自身悲剧性的失误，但到1976年时，毛主席和他们那一辈人在一穷二白的基础上靠自身的努力完成了世界历史上最伟大的“资本原始积累”──为我们今天的改革开放奠定了基础。&nbsp;&nbsp;<br>　　随着时代的发展，我们会部分地扬弃毛泽东的思想，但我们永远要继承毛泽东的精神──因为我们不能没有灵魂──这也就是我喊毛主席万岁的原因。&nbsp;&nbsp;<br>　　伟大领袖和导师毛主席万岁、万岁、万万岁！&nbsp;&nbsp;<br>　　毛泽东思想写进宪法党章，但我个人认为毛泽东的精神比毛泽东思想更有恒久的价值与魅力。&nbsp;&nbsp;<br>　　希望区分毛泽东思想与毛泽东精神不是学穷式的探讨，我更关注的是现实。&nbsp;&nbsp;<br>　　毛泽东思想主要是毛泽东的思想，但也是他们那代人集体思想的体现，毛泽东思想的伟大之处在于成功的解决了他们那代人面临的问题，使中国人民站起来了，这不仅是事业的成功（共和国的建立），也是民族心理的成功。毛泽东思想内蕴着毛泽东精神，这种精神是唐以来吾民族久失了的浩然之气，久失了的天行建，自强不息的精神，这种精神是1840年以来吾民族面对保国、保种、保教叁重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神。&nbsp;&nbsp;<br>　　但也决不是说有了这种精神就一定会走上康庄大道，应该说“不断革命论”导致文革等也是毛泽东思想的一部分。大跃进，文革等充分说明了光有精神──那怕这种精神再伟大──也是不够的。但也不能得出相反的结论，这种精神是不重要的，是可有可无的，是可以和应该抛弃的。如果是这样，我们不仅不能正确的总结大跃进文革的教训，很可能走上另一个极端──我们现在就有走这种极端的苗头，而且这种苗头越来越明显，CIA的《搞垮中国的十戒》正在由伟大的梦想变成可怕的现实。&nbsp;&nbsp;<br>　　毛泽东的精神，不仅在1949年是引导民族复兴的伟大动力，在49年后，尽管经历了几次悲剧性的失误，这种精神仍然是我们取得伟大成就的主要动力。想想对一个中国这样的大国没有石油意味什么？我还记得小时候看小人书上汽车上顶着一个大煤气包。大庆油田的开发的意义也许不次于两弹一星，可大庆油田是在怎样的条件下开发的呢？没有那一代人的献身精神是绝不可能的。当我坐火车走宝成线时，一个山洞连一个山洞，我坐车都闲烦，那50年代从朝鲜战场下来的解放军用简单的机械又是怎么建设的呢？开发大庆也好，两弹一星也好，建设宝成线也好，包括一夜之间干干净净消灭了存在几千年的妓女，存在了数千年的匪患和黑社会，消灭了存在百多年的烟毒，是不是可以归结为是毛泽东的精神呢？&nbsp;&nbsp;<br>　　“一不怕苦，二不怕死。”，“为人民服务”在今天看来是口号，甚至谁说这些谁就是从“第五医院”跑出来似的，但我从我父母身上就能看出这种品质，他们就是这样勤勤恳恳地工作了一辈子，。&nbsp;&nbsp;<br>　　在唐山大地震后，每家都有伤亡，饮水都困难，可仅仅28天唐钢就出了第一炉钢，没有任何一级领导对工人们有这样的要求，这是完全自觉的行为，3年就恢复了震前的生产水平，而几乎100％的人这时还住简易棚，冬天是外面有多冷棚里就有多冷，而工人们也没多拿一分钱，靠的是什么？我们现在进步了，发达了，眼界开扩了，长本事了，学聪明了，灯红酒绿了，就可以把这种精神一脚踢开？没有了这种精神──不是一两个人的精神，而是大家的精神，全民族的精神，我总有一种不详之感，这不过是一种沙滩上的大厦。&nbsp;&nbsp;<br>　　精神不能代替扎扎实实的制度建设，可制度建设也不能代替精神，没有一种精神做底蕴能设计和建设一个系统的制度也是不可想象的，我们制度法律一大堆，可违法的却是权势者监守自盗，老百姓想违法都没机会！我就想贪污受贿，可我没有贪污的机会，我就想受贿，可谁给我送？&nbsp;&nbsp;<br>　　现在的危机在于不仅丢掉了毛泽东思想──毛泽东的有些思想是该丢掉，而且也丢掉了毛泽东的精神──这是绝不该丢掉的。&nbsp;&nbsp;<br>　　毛泽东的精神是立国之本，是我们的财富，没有了毛泽东的精神，不用敌人来攻（如CIA的十戒），我们自己就会垮掉──早晚的事！&nbsp;&nbsp;<br>　　毛泽东的精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神，我们可以比毛泽东更聪明──因为时代进步了，但在我们聪明之后是否继承了这种自信、自尊、自主、自立、自强的精神呢？&nbsp;&nbsp;<br>　　毛泽东和他们那辈人奋斗了一辈子，留下来的宝贵的财富就是毛泽东精神，要是在我们这辈人手上丢了，那最终也许我们将一无所有！&nbsp;&nbsp;<br>　　我们不仅在强大的美国面前象受气的小媳妇那样，甚至沦落到和几个巫婆神汉死缠烂打的可笑地步！&nbsp;&nbsp;<br>　　毛泽东的精神不是万能的，但没有毛泽东的精神是万万不能的。&nbsp;&nbsp;<br>　　有毛泽东的精神，十戒就不会得逞。&nbsp;&nbsp;<br>　　毛泽东的精神就是民族复兴的光辉道路！&nbsp;&nbsp;<br>　　伟大的统帅，伟大的导师，伟大的领袖毛主席万岁，万岁，万万岁！<br>]]> 星期日, 20 四月 2008 03:50:40 GMT http://blog.china.com/u/080420/135247/200804/2391796.html 2008-04-20T03:50:40Z http://blog.china.com/u/080420/135247/200804/2391769.html <![CDATA[ 我平凡，但我崇拜伟大，伟大的精神会鼓舞平凡的我为理想而不懈奋斗。&nbsp;&nbsp;<br>我渺小，但我崇拜崇高，崇高的精神会净化和提升我那渺小的灵魂。&nbsp;&nbsp;<br>我是一粒砂，我崇拜将我和所有的砂粒攥在一起的强有力的大手，也许因此会使我觉得失去了什么，但也因此会使我获得无穷的力量。&nbsp;&nbsp;<br>我是一滴水，我崇拜将我和所有水滴汇入大海的汹涌澎湃的大潮，也许因此使我在大海中难以分辨，但也因此会使我成为五大洋中的一员。&nbsp;&nbsp;<br>我崇拜，只要值得我崇拜，崇拜又何妨？&nbsp;&nbsp;<br>我崇拜毛泽东，毛泽东使我这粒砂铸入共和国大厦，我因此而获得生命的价值。&nbsp;&nbsp;<br>我崇拜毛泽东，毛泽东使我这滴水汇入海洋，使我有幸目睹了“敢下五洋捉鳖”的壮举。&nbsp;&nbsp;<br>我崇拜毛泽东，毛泽东使几亿粒砂、几亿滴水、几亿名如我似的孱弱的人，凝聚为一个整体，锻造成一股无坚不摧的力量。&nbsp;&nbsp;<br>我崇拜毛泽东，毛泽东使平凡渺小的我充满了民族自豪感。&nbsp;&nbsp;<br>我当然崇拜毛泽东，我没有理由不崇拜毛泽东！不崇拜毛泽东，难道让我去崇拜那些把灵魂卖给洋鬼子的“一夜美国人”？去崇拜跪在洋人脚下哼哼的“自由”的“猪猡”？去崇拜那些断了脊梁骨的的“走狗”？&nbsp;&nbsp;<br>地球上有哪个民族没有她崇拜的英雄？&nbsp;&nbsp;<br>世界上有哪个国家没有她崇拜的人物？&nbsp;&nbsp;<br>西方列强在自己国家里和殖民地，到处树立起沾江鲜血的殖民者的雕像，难道不是崇拜？&nbsp;&nbsp;<br>美国人把他们的总统头像雕刻在大山上，难道不是崇拜？&nbsp;<br>日本人甚至把十恶不赦的战争罪犯当神来供奉，崇拜得已经走火入魔。&nbsp;&nbsp;<br>然而我们既没有看到美国人对崇拜华盛顿、林肯的批判，更看不到日本人对战犯崇拜的自省，唯有中国的“精英”们歇斯底里般地诋毁崇拜，到如今“崇拜”几乎成了一个贬义词，人人惧谈“崇拜”。尤其是在肯定毛泽东时，往往总要加上一句“我不是崇拜毛泽东”等等的表白。这真是令人匪夷所思的怪现象！一个中国中华人民共和国的公民崇拜共和国的缔造者怎么就不对呢？&nbsp;&nbsp;<br>\精英~们是不会放弃对毛泽东的讨伐的，国内外反毛势力如此不遗余力地反毛，其目的只有一个就是要让中国亿万劳苦大众失去他们的精神支柱，失去理论的武装，失去斗争的意志，永远得不到翻身，永远被他们奴役。&nbsp;&nbsp;<br>如果我们不想让他们的阴谋得逞，那就要反其道而行之，不去理会“精英”们的好玩理论，理直气壮地崇拜毛泽东。毛泽东早已离我们而去，如今我们崇拜毛泽东已经不是对一个活人的盲目崇拜，而是对一种无私无畏、坚忍不拔、以争取和维护劳苦大众的根本利益为己任的伟大精神的崇拜。生活在底层的民众尤其需要这种精神。&nbsp;&nbsp;<br>崇拜又何妨？高大的不崇拜，难道崇拜矮小的不成？！&nbsp;<br>理直气壮地崇拜毛泽东吧！崇拜毛泽东就是崇拜我们民族不死的精神。<br>]]> 星期日, 20 四月 2008 03:47:40 GMT http://blog.china.com/u/080420/135247/200804/2391769.html 2008-04-20T03:47:40Z